探寻建筑精神

　　建筑业是人类最古老的产业。几千年来，人类一直为能在地球上有尊严地、舒适地生活而奋斗，从有记录的人类社会以来，建筑业就不自觉地承担了人类生存发展的物质和精神双重功能。综合考察人类发展的历史规律，建筑业与社会发展的相关度极高，建筑不仅仅具有功能性和艺术性，同时还背负着记录人类文明和进步的光荣使命，是不同历史阶段社会意识和时代精神的符号。自古以来，一个国家或城市往往通过伟大的建筑或工程来展现国家的强盛，增强民族的凝聚力和自信心。当今世界的物质文化遗产都是我们建筑人和上帝共同创造的。中国30年的改革开放过程中，中国大地上成就了众多令后人骄傲的伟大工程，不断彰显着我们的时代精神，也不断记录着中华民族伟大复兴的足迹。

　　建筑企业的特点

　　复杂产品系统。复杂产品系统是指单件产品价值大、知识密集、顾客定制、成本高昂，用于生产消费或服务的资本品。这一概念是相对于低成本、大批量规模化生产的产品而言的。与大批量生产和销售的产品不同，复杂产品系统都是由许多相互联系的子系统组成的技术含量高、适用于特定客户对象的产品。而且，其子系统本身往往就是复杂、高成本的产品。

　　复杂产品系统区别于大批量生产的特征可以表现在以下几方面：一是产品的价值量高。一个工业企业生产的产品价值可能也就几万、几十万元，但是复杂产品系统的价值往往是上亿元、几十亿甚至上百亿。

　　二是产品具有一次性，每件产品都不具有重复性，都会面临新的问题，生产以单件或小批量的方式进行。这不同于工业化大批量生产。因此复杂产品系统生产的经济性与大批量生产不同，大批量生产的经济性来自于规模经济，生产复杂产品系统的经济性不仅来自于规模经济，还来自于重复经济。

　　三是定制成分较多，业主(用户)更多地直接参与设计、生产过程，增加了生产的不确定性和不可预测的风险。

　　复杂产品系统的营销和生产过程与大批量生产企业有显著的不同。大规模生产企业可以首先生产出产品，然后再投向市场，而不是首先得到客户的允许再进行生产。复杂产品系统的生产企业则产品没有生产出来以前，首先要让业主确信企业有能力生产业主所需要的产品，要首先得到业主的认可，即在投标竞标成功后才能进行产品设计，然后才能进入生产过程;因此企业的品牌、资质和技术能力对于企业能否在市场上生存具有更为重要的意义。

　　生产复杂产品系统所面临的风险。一是复杂产品系统生产过程中存在着高度不确定性。二是由于复杂产品系统具有一次性的特征，每次的设计生产只具有一次性，因此类似的错误可能会在其他产品的设计生产中重复出现，同类错误大多是由不同的人在不同的项目中不断地重复，由于复杂产品系统价值巨大，重复出现的错误会造成巨大损失。因此，如何避免在不同的设计和生产中重复出现同样类型的错误，如何避免由于重复错误带来的风险或损失，是实现复杂产品系统实现重复经济的关键。三是由于复杂产品系统定制成分较多，复杂产品系统的生产过程中业主会高度参与，而且生产建造往往要数年甚至更长的时间，这期间外部环境会发生变化。

　　生产复杂产品系统的企业组织形式及其经济效率实现方式。建筑产品属于价值量高的复杂产品系统，建筑企业往往采用基于项目的组织结构。基于项目的组织的经济性主要来自重复经济，重复经济就是在类似的项目中不犯同样的错误。复杂产品系统的生产具有一次性，每个项目面临的问题都不尽相同，但总有一些共同的东西，例如某些专业技术、施工方法、协调方式、项目组织方式等，总结成功的经验和失败的教训，使得在企业所有项目中不重复类似的错误，就可以极大地提高企业的运作效率和盈利水平。因此，如何在不同项目中进行知识分享，是在基于项目的组织中实现重复经济的关键。

　　基于项目的组织的问题在于，企业的生产活动是围绕项目组织的，而每个项目都具有临时性，项目经理和项目部成员集中于面对完成项目的巨大压力，往往缺少总结保存和传播知识和教训的动因，而这些知识和经验又是知识型企业最重要的资产。另一方面，企业是长久的，企业的长期利益在于保存和传播有关知识和经验，提高所有项目的盈利能力。因此，基于项目的组织存在项目的临时性和企业的长久性之间的矛盾。要在基于项目的企业中实现重复经济，就要建立起能够利用重复经济的组织结构和运作机制。

　　建筑企业的发展趋势

　　遵循企业发展规律。无论是中国企业还是外国企业，无论是公有制企业还是非公有制企业，都具有企业的一般属性和本质，如同白种人、黑种人、黄种人都具有人的共性一样。依据企业成长理论，在成熟的市场经济环境中，除了资源层中的关系资源和角色要素之外，企业在利用和优化组合资源、提高工作效率、追求内部治理结构的完善和产品质量的提高、吸取对企业有用的资本主义精神等方面是相同的。不论什么企业，都是在为他人创造价值的同时得到回报。因此，中国建筑企业要向西方先进企业学习，学习其高效率的资源利用、先进的管理制度和融合了资本主义精神的经营理念。

　　“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，市场经济的发展如同世间万物之存在，皆有其内在运行的规律。过去我们以革命和运动的方式搞经济建设，这是违背科学发展观的内在要求的，唯有遵循客观规律的发展才能唤醒中国这头沉睡已久的东方雄狮。中国建筑企业首先要遵守作为企业所必须遵守的一般的市场准则，按照世界通用的游戏规则规范自身行为，遵守各国法律法规，与世界融为一体。

　　共赢的产权组合。市场经济具有四个的要素：一是参与市场经济的人都是具有道德的、独立人格的人;二是交易主体的产权界定是清晰的;三是国家具有完备的法律以保证交易的公正性，维护市场经济的正常运行秩序;四是市场经济中所有的交易都是自愿的。股权、产权的多元化、市场化、资本化是中国企业未来发展的必然趋势。从目前来看，世界大型企业集团治理的关键在于所有权和经营权的分离，世界500强企业的股东和经营者都是分开的。因此，从治理结构上看，不同所有制企业殊途同归，核心在于企业家是否具有道德和独立的人格。最好的情况是，让市场忘掉或淡化背后的所有制。

　　中国建筑企业的未来走向一定是多种组合方式的混合体。一是从所有制结构看，可以是国有、民营、外资的组合;二是从产业链上看，可以是处于产业链上、中、下游企业的组合;三是从生态环境看，可以是同一产业内企业股权的合作，变竞争为合作与多赢;四是从地域经济看，企业可以与地方政府及世界各地与中国友好的政府与城市进行全产业链的互助共赢合作;五是随着中国改革的深入，中国建筑企业可以发展实体经济与虚拟经济的合作，也可以发展与金融、投资银行、咨询全方位联合的以资本为纽带的合作。

　　随着我国基础设施投融资体制改革的不断推进，企业作为基础建设的投资主体已成为一种必然趋势。越来越多的社会资本以BOT、BT等模式参与基础设施投资建设，国家在政策上也为企业高端进入基础设施行业提供了良好的环境，使建筑企业的经营从劳动力密集型向资本、技术密集型的转移成为可能，逐步将低附加值环节转移，致力于总承包能力、资本运作能力和核心竞争力的打造。如同自然界中的物种都有各自的生存习惯和生存方式，老虎山中行、鱼儿水中游、鸟儿天上飞、老虎吃肉，飞鸟吃虫，山羊吃草等等，每个物种都在其自身特殊的生长环境中具有各自的优势。并且，同一食物体系的物种在时间和空间上有着不约而同的默契，以免因争夺食物而造成不必要的伤亡，狮子白天猎食，老虎傍晚觅食，而狼则深夜出来果腹，彷如造物主提前安排的分工设定，让强者只能在自己的生态领域成为强者。企业亦是如此，我们要不断地寻找自身的生存空间，寻找我们在整个产业价值链中的位置，在产业链上按各自的能力进行精细分工，享受属于自己的财富。

　　建筑的精神

　　仔细研究建筑史上的里程碑之作，会发现，它们几乎构成了横贯5000年人类文明史的宏大叙事。从远古的金字塔、古罗马角斗场、万里长城到当代的三峡大坝、高速铁路及耸立云霄的摩天大厦，在这些人类为自己所构筑的空间中，几乎承载了每一个时代的全部信仰、社会情感和审美情趣。不同国家、不同时代的里程碑式的建筑，它们都带着深刻的历史烙印，默默展现着漫长岁月中一切宝贵的文明精华，令人无限遐想。我们不禁会问，人们是以一种什么样的精神在构造这些建筑?马克斯·韦伯曾言：“任何一项伟大的事业背后都有一种精神支撑”。那么支撑那些伟大建筑的精神是什么?当今社会上林林种种的建筑背后又是一种什么样的精神在支撑呢?有人曾总结，世界上有三种人最具职业精神：一是传教士，以完成上帝赋予的使命为天职，虔诚地希望能把上帝的恩惠传播到世上每一个角落，故而能不畏艰险到达人迹罕至的原始部落传经送道。二是武士、政治家，凭借着对土地、财富及政治利益的渴望与好奇，不畏艰险，将生命置之度外，不惜远渡重洋，积极探索世界，征服四方。三是商人，具有追求财富的天性。这使得洛克菲勒公司能在20世纪初深入中国内陆推销煤油灯;又如丝绸之路、茶马古道，几代人披荆斩棘，不惧生死，在曾川流不息，繁华辉煌的财富之路背后隐匿着多少惊心动魄、悲欢离合的故事。

　　世界建筑业协会主席曾说过：“我们建筑人是在人间建造天堂，是在地球上建造比我们生命更长的建筑艺术”。我们人类应该诗意般地栖居在大地上。我们选择留什么样的东西给世界，给我们的后人，是我们必须认真思考的问题!仔细观察历史遗留的经典建筑，会发现最为牢固和最能体现时代特点的建筑物大体为三类：一是皇权建筑，它是权力和财富的纪念碑，以政治的权威高压及对生命的藐视使人们不敢偷工减料。二是寺庙及宗教建筑，它是民众信仰的一处物质载体，人们在宗教精神的感召下，怀着信仰和宗教热情的激励和对神灵的敬畏，以虔诚的心态对待建筑工作。三是民家大宅，如苏州园林、乔家大院之类，主人是以一种对未来充满信心，对价值的尊重以及想为后人留一些东西的心态来建筑家族的物质遗产和精神家园。

　　可见，正是这些建筑所承载的精神理念和价值追求，促使建筑者严格按照规范操作，使建筑物历久弥新。3700多年前古巴比伦的《汉谟拉比法典》规定：建筑师建屋而工程不固，若其所建房屋倒毁，房主因而致死，则此建筑师应处死;倘若房主之子因而致死，则应杀此建筑师之子;若因为泥瓦匠的原因导致围墙出现裂纹，该泥瓦匠应该用自己的银子把围墙加固。我国古人修桥时，让匠人把名字刻于石头上，以后哪块石头坏掉就把对应的匠人砍头，于是上千年来都鲜见桥梁有质量问题。反观现今，我们处在一个物质繁荣与精神焦虑共生共存的时代。人的行为往往基于三种心态：一为生存为赚钱，二为职业，三为事业。三种不同的心态产生不同的状态、不同的状态有不同的行为，不同的行为导致了不同的结果。正是第一种心态，导致中国建筑业一度成为腐败的操作平台，建筑从业者也成为腐败和形象工程的执行者。建筑承载着人类文明和时代精神，每一个从业者的行为和心态都能在其身上清晰显现。

　　企业是道德与合约的产物，对制度和规则的尊重是道德社会产生的基础。所谓企业行为最终可以分析成为个人行为的整合，企业的产品是企业集体人格的延伸。每一个个体行为都会影响周围的一群人，进而影响一个产业。中国古代士大夫有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的情怀。亚里士多德曾言：“吾爱吾师，吾更爱真理”。过去的岁月中，多少对科学的藐视、对文化和传统的破坏、毛泽东时代的多少荒唐杰作、改革开放30年中多少摧毁本民族精美传统建筑的事件，从来不缺少有本事、有智慧的知识分子参与其中，他们是魔影的化身。他们有权力而无尊严和人格，追求政治级别和金钱利益的越来越多，追求真理的却越来越少。他们缺乏骨气，被利益集团的金钱压弯了脊梁，纸醉金迷迷失了他们的双眼。明末清初名士顾炎武曾言：“士大夫之无耻是为国耻”。今天我们知识分子理当成为知识的载体、道德的楷模和社会良知的代言人，成为用知识和思想来呵护我们这个民族的时代精英。

　　我们的建筑精神应该是：一是责任。从业心态由单纯盈利转变为对产品质量的追求，有着以产品品质赢得社会尊重的责任感;二是使命。变职业为事业，将以工程为生提升为为事业而生，使之成为我们安身立命的事业，视建筑业为上帝赋予我们今生的使命;三是境界。把追求名利的原始动力转变为在地球上留下永久建筑艺术的理想追求。建筑和城市之魂是文化，人与自然的和谐、人与社会的和谐、人的灵与肉的和谐是文化永恒的主题。建筑是对美的追求，而对真善美的追求是人类永远的动力。